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4施：给予。
【译文】
《象传》说：上坤下艮，高山低藏在地下，象征谦逊。君子效法此德，减损多余的而增益不足，权衡事物，公平施予。
【解说】
谦卦为艮下坤上，艮为山，坤为地，称为地山谦。山本来在地上，现在却降低到地中，有高山就有峡谷，君子应当效法地山峡谷的谦卑精神，君子应当以多补少，称量物体，均匀分施。
【原文】
初六，谦谦1君子，用涉大川，吉。
《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧2也。［王弼注：“牧，养也。”］
【注释】
1谦谦：谦逊再谦逊。
2牧：放牧，这里作约束、管理讲。
【译文】
初六，一再注意谦虚的君子，可以涉越大河巨流，吉祥。
《象传》说：“一再注意谦虚的君子”，这是说用谦卑的德行严于约束自己。
【解说】
初六位在最下，谦之又谦，所以叫作谦谦君子。牧，原意为放牧，引申为管理，谦卑能够自我约束、自我管理自己，谦有亨通，可以渡过大川，六二、九三、六四爻所组成的互坎为水为川。谦卑的人走到哪里都会顺利。
在《三国演义》中，谋士徐庶离开刘备之前，向他推荐了诸葛亮，刘备是爱才之人，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他做事。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。过了一些时候，刘备斋戒三天，准备再去请诸葛亮。关、张二人早已不耐烦，但刘备晓之以理，又和他俩第三次访诸葛亮。他们到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且如此诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。人们把刘备三次亲自敦请诸葛亮的这件事情，叫作“三顾茅庐”。
【原文】
六二，鸣1谦，贞2吉。
《象》曰：“鸣谦，贞吉”，中心得3也。［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“言中正心与谦相得。”］
【注释】
1鸣：名声在外。
2贞：占卜。
3中心得：即心得中。中，正也。
【译文】
六二，谦逊的名声外扬，卜问结果一定可获吉祥。
《象传》说：“谦逊的名声外扬，卜问结果一定可获吉祥”，这是说靠心中积聚起的谦逊正直的美德能够赢得名声。
【解说】
谦的主爻是唯一刚爻九三，因为它能从剥卦上九下济到九三，受到众柔爻的青睐和拥护，六二本来与上九没有关系，忽然刚爻来到九三，与六二比邻，六二真是意外之喜，喜不自胜（中心得也），和九三唱和，赞美谦恭，就是“鸣谦”，也因此“贞吉”。
【原文】
九三，劳1谦君子，有终2吉。
《象》曰：“劳谦君子”，万民服也。
【注释】
1劳：功劳，劳绩。
2终：结果。
【译文】
九三，有功绩而谦逊，君子，保持谦虚的美德至终吉祥。
《象传》说：“有功绩而谦逊的君子”，广大百姓都敬服。
【解说】
九三从剥卦上九下济而来，是谦卦主爻，它在下卦艮里，艮为山为终止，所以九三君子善终有吉。九三又处于互坎中间，坎为劳，劳有功劳与辛劳两重意思，九三有功而下潜，所以称作劳谦君子。九三德谦又是唯一刚爻，备受各柔爻瞩目和敬佩（万民服也）。九三内刚外柔，是真正君子。
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