佚名提示您：看后求收藏（车毅小说网http://www.cheyil.com），接着再看更方便。
初九，没有交相残害，不会有灾难。艰险环境中彼此互助就不会遭到祸害。
《象传》说：大有卦的初九，即是说不能相互残害。
【解说】
初九距离六五最远，没有交往，这是时运未到，艰苦磨炼，积聚力量财富，没什么害处。大有与小畜一开始都不富有，而是从无到有积累而来的。
春秋时期，晋献公为了扩充自己的实力，于是想派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间还隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过此地。于是晋献公拿出两件稀世珍宝派大臣荀息送给虞国国君。虞国国君见到这两件珍贵的礼物，顿时心花怒放，听到荀息说要借道之事，当时就满口答应下来。虞国大夫宫之奇听说后，赶快阻止道：“不行，不行，虞国和虢国是唇齿相依的邻邦，我们两个小国相互依存，有事可以彼此帮助，万一虢国被灭，我们虞国也就难保了。俗话说：‘唇亡齿寒。’没有了嘴唇，牙齿也保不住啊！所以绝对不能借道给晋国。”虞公却固执己见。宫之奇连声哀叹，知道虞国离灭亡的日子不远了，于是就带着一家人离开了虞国。果然，晋国军队消灭了虢国之后，又把亲自迎接晋军的虞公抓住，灭了虞国。
【原文】
九二，大车1以载，［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“比坤为大车，乾来积上，故‘大车以载’。”］有攸2往，无咎。
《象》曰：“大车以载”，积中3不败也。
【注释】
1大车：大的马车。
2攸：所。
3积中：把货物堆积在车中。
【译文】
九二，大车载物，运往该去之处，无灾难。
《象传》说：“大车载物”，说明要装载适中，才不会招致失败。
【解说】
大有下卦乾是由坤变，坤为大车，乾为实，就是大车以载、收获颇丰之意，九二居中守正，财富积累有道，不会败落，大车足以载重致远，君子可有所行动（有攸往）。
有些富人由于用非法手段聚敛了巨大财富，但可能会一夜之间被查没，本身也身陷牢狱。君子应当取财有道。
此爻说明人不应该被财富所累。“要钱不要命”的寓言很值得我们深思。从前永州这个地方江河较多，所以人们水性都很好。有一天，几个永州人同乘一条小船过江去。一路上，大家谈笑风生地聊着天。其中的一个人说自己出门去做生意几年了，现在回来看看家人。他带了一个包袱在身边，时刻不离左右。
船到江心，意外发生了。江面上忽然起了风，掀起了巨浪。一个浪头打过来，小船被毁坏，很快就沉了。
船上的人见势不妙，纷纷跳水逃命，奋力地向岸边划去。
那个先前一直带着包袱的人喘着气，两手拼命划水，可是尽管他累得够呛，还是游得很慢。
他的同伴觉得很奇怪，就问他说：“你一向非常擅长游水，怎么这一次用尽全力，却还是落在后头呢？”
那人气喘吁吁地回答说：“我把包袱里的一千枚大钱取出来缠在腰里，特别沉重，所以游起来非常吃力。”
又过了一会儿，这个人越来越游不动了，眼看有沉底的危险了。他的同伴为他着急，提醒他说：“你把钱解下来扔掉吧！”
那人还是一个劲地拼命摇头，怎么也不肯把他的钱丢掉。最后，他终于精疲力竭了，和他的钱一起沉到了江底。
【原文】
九三，公1用亨2于天子，小人3弗克。［孔颖达《周易正义》：“小人德劣，不能胜其位，必致祸害，故云‘小人弗克’也。”］
《象》曰：“公用亨于天子”，小人害4也。
【注释】
1公：公侯。
2亨：同“享”，古时天子赐宴于诸侯，就叫享。
3小人：平民百姓。
4害：祸害。
【译文】
九三，王公朝见天子，得赐宴，一般的平民不能担当此任。
《象传》说：“王公朝见天子，得赐宴”，小人担当此任就将此秩序破坏了。
【解说】
九三为公位，九三、九四、六五组成互兑，兑为口，六五为天子，就是王公受到天子的宴请招待。但这种隆重待遇不能给小人，小人得之反会招来祸害。
孔子曾经说过小人难养的话，给小人多少好处，小人还会欲壑难填，只能远离小人。
宗楚客就是一个欲壑难填的小人。
武则天死后，武三思与韦后勾结乱政，势倾朝野，宗楚客竭力巴结武三思，因而被引荐为兵部尚书。后来当宗楚客在韦后手下担任宰相职位时，他时常私下对他的亲信说：“当我职位卑贱时，时时刻刻都想得到宰相职位，但是现在得到了宰相地位，并不感到满足，心中总想有朝一日，能当天子，如果能当天子，面南背北，受万人朝拜，即使只是一天，也就满足了”。可见他对财富与权力的贪欲已经到了丧失理智的变态地步。
当时宗楚客家有一只狗，有一天突然戴上宗楚客的冠帽，行坐站立，像人一样，宗楚客说：“这个畜生是个妖怪，越犯了本分，应当斩杀。”那只狗也突然开口回答道：“你是人中妖怪，越犯了本分，也应当判死罪。”宗楚客听了大惊失色，可他并不悔改，依然大肆贪求财富与权力。事后不久，李隆基起兵讨伐韦后，韦氏集团被铲除，宗楚客也被诛。
【原文】
九四，匪1其彭2，无咎3。
本章未完，请点击下一页继续阅读！