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【原文】
初六，有孚1比之，无咎。有孚盈2缶3，［《说文》：“缶，瓦器，所以盛酒浆。”］终来有它吉。［高亨《周易古经今注》：“它，重文作蛇。是古人称意外之患曰‘它’。”］
《象》曰：比之初六，有它吉也。
【注释】
1孚：诚信。
2盈：满，溢出。
3缶：陶制盛水器，如今天的陶罐。
【译文】
初六，心怀诚信，相亲相辅，没有灾患。诚信如充盈酒缸的美酒，终将有人前来投附，必然可获吉祥。
《象传》说：比卦的初六爻，表明将获得意外的吉祥。
【解说】
比卦中各阴爻都亲信、追随唯一阳爻九五爻，叫“有孚比之”。坤为地、为腹，借为缶。坤上为水，有盈满之象，比喻亲比充满信心，即所说“有孚盈缶”。初六离九五最远，中间隔着一个互坤，是远方来贺，格外吉祥（它吉）。
【原文】
六二，比之自内，［李鼎祚《周易集解》引崔觐曰：“自内而比，不失已亲也。”］贞1吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
【注释】
1贞：卜问。
【译文】
六二，相亲相辅发自内心，结果就可获吉祥。
《象传》说：“相亲相辅发自内心”，说明没有失去自己的主动性。
【解说】
六二柔爻居柔位，又居中，正道不失，且六二与九五正应，所以六二的亲比是发自内心的。吉利。与人交往，亲近某人，没有比心诚更可贵了，所谓“精诚所至，金石为开”。
汉朝与西域的交往就是这种情况。
汉武帝时期，匈奴一直对汉朝和西域各国有很大威胁。汉武帝想与西域各国加强联系，于是派张骞出使西域。张骞克服了艰难险阻，终于到达西域，西域各国不忍匈奴的压迫，主动表示想与汉朝结交。在双方的努力下，后来被称为“丝绸之路”的通道终于被打开。此后汉朝和西域各国的使者、商人络绎不绝地往来于这条道路上，这不仅加强了汉朝与西域的联系，同时也为抗击匈奴创造了有利的周边环境，正是因为双方具有诚意，所以才有了后来的“贞吉”。
【原文】
六三，比之匪人1。［李鼎祚《周易集解》引虞翻曰：“匪，非也，失位无应，三又多凶，体剥伤象，弑父弑君，故曰‘匪人’。”］
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？［孔颖达《周易正义》曰：“言六三所比，皆非己亲之人。四自外比，二为五贞，近不相得，远又无应，是所欲亲比，皆非其亲，是以悲伤也。”］
【注释】
1非人：不合适的人。匪，通“非”。
【译文】
六三，相亲相辅于不应当亲近的人。
《象传》说：“相亲相辅于不应当亲近的人”，难道不是很悲伤的事吗？
【解说】
六三四周都是阴柔小人，六三位置不正，不能洁身自好，亲近的都是不应当接近的小人。“近朱者赤，近墨者黑”，怎不叫人感伤？
【原文】
六四，外比之，贞吉。［王弼注：“外比于五，履得其位，比不失贤，处不失位，故‘贞吉’也。”］
《象》曰：外比于贤1，以从上2也。
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