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道上人皆知，这天下盗墓之辈，有千年秘术的不外：摸金校尉、卸岭力士、搬山道人以及早已失传的发丘天官。
可这四者实际上并非皆是有：术。
其中卸岭盗墓用：力。
依靠：长锄大铲、土炮药石，加上大队人马以及被称为卸岭甲的蜈蚣挂山梯。
卸岭的手段向来离不开这些器械，以器械助力，所以卸岭称个“卸”字。
而摸金发丘盗墓是用其：神。
陈玉楼见多识广，也只闻摸金校尉擅能观望风水形势，会些个分金定穴，寻龙找脉的本事，却不知其怎敢称个“神”字？
而搬山，则是鹧鸪哨所在的分支，其也是绿林里众所皆知的一号人物，英名播于天下，其和陈玉楼义气相投，无话不谈。
对于摸金用神之事，他却知道一些，因为搬山道人虽是不修真的假道人，但扮了千百年的道人，对道门的玄学道术多少会知道一些，便对陈玉楼说起摸金校尉。
那摸金校尉始于后汉，专会寻龙诀和分金定穴，用“望”字诀里上法的本事，普天下再没人能及得上摸金校尉。
这伙人盗墓，讲究个：鸡鸣灯灭不摸金的规矩，擅长推演八门方位，这些本事，都得自《易经》。
而风水之道是《易》之分支，因此世上相传摸金用神，这“神”，就是指《易》，
古人云：神无方，易无体，只在阴阳之中。那“鸡鸣灯灭”之说，正契合《易》中阴阳变化之分，所以换句话说，摸金校尉盗墓，依靠的是易理。
不过搬山道人鹧鸪哨虽然知道这么个大概，却也并没真正结识过摸金校尉。
也只是知其然，不知其所以然。
只听说苦无寺中的住持了尘长老，就是位已经‘金盆洗手，挂符封金’的摸金校尉传人。
陈玉楼闻言恍然大悟，心道：真是人外有人、山外有山，强中更有强中手，莫向人前夸大口。
他和鹧鸪哨早就认识，不过二人皆身为一派魁首，事务太多，也难有聚首畅谈的机会，更不知搬山用“术”之说是否属实？
只因知道搬山道人事迹的人，都将搬山秘术传得极为神秘，外人对此，谁也不好妄下断言，此时问将出来，是想要探他一个实底，否则那些搬山道人有名无术，再进瓶山岂不是枉自陪他去送死？
鹧鸪哨闻言笑道：搬山道人得个搬字，世人常以为是与卸岭力士相同，都是以力搬山，孰不知这天底下可以挖山凿山，却哪有真正的搬山之力？
若非有术，怎搬得山？分山掘子甲与搬山填海术，已有多时未得演练，正是技痒难忍，如今这瓶山正可施展出搬山分甲之术。
二人各自交了底，商议着：“如此如此……这般这般……”
陈玉楼在此已连折两阵，惟恐此行破不了瓶山，会危及到自己在绿林道上的地位和名头。此时听得鹧鸪哨说起他有一套搬山分甲术可以施展，心下狂喜，忙道：“不知此术如何施展？愿闻其详，若真使得，我当即封台拜将！”
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