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登神，从来都不是一个具体的概念。
或者更确切的说，登神里的‘神’字，本身的解释就并不唯一。
从狭义的角度上讲，所谓登神，只是凡物成为神灵的过程。
无论通过什么手段，利用什么方式，都可以叫做登神。
然而从广义的角度看，登神真正的含义并非如此，它真正指向的，应当是这种蜕变本身。
从凡人变成神灵是‘登神’，而从真神或残缺的原始神成为真正完整的伟大神力也是‘登神’。
甚至走上其他道路，成为外神的眷顾者，乃至提丰那样的妖魔也是如此。
而沿着这条道路走到终点，成为与世界平齐的造物主，全能的至上者，同样可以用‘登神’称之。
所以妄图开辟世界的厄瑞玻斯也好，尝试分离人性和神性的莱恩也罢，追求的自然都不是狭义的版本。
毕竟他们本就是神，又何必再去攀登道路。
当然，无论如何去理解，对于神本身而言，他们既然向上无法找到借鉴的对象，向下同样没有先例可以看到，那凡人成神的过程也就有了价值
只是过去，黑暗之主受限于现世，哪怕人格化的程度远不及盖亚，可至今依然不能与黑暗本身平齐。
因此在这一点上，他把精力更多的放在了如何脱离束缚上面，而不是虚无缥缈的未来。
所以在某些事情上，厄瑞玻斯向来没有什么关注。
只是和他不同，对坐拥灵界的莱恩，他才是真正需要考虑这个问题的人。
“‘合道’但不‘化道’，后世的智者也都思考过这个问题……”
“呵，其实如果仅仅止步在伟大神力的领域，我根本不需要考虑这个问题。”
走出地下密室，莱恩顺手将门关上。
和神性分离，将二者切分。
真正让莱恩这么做的，自然只有一个原因。那就是如何让他真正与源力融为一体，使理性再不受到这种本源力量的消磨。
可实际上，正如他所说。
如果单纯只是为了理智与力量共存，拥有灵界的莱恩根本不需要考虑这些问题。
理性无法承受源力又怎么样，这并不影响他发挥自己的力量。
只是随着赫麦努之行结束，莱恩再次确定了一个结果。
那就是真正伟大的力量，是永远无法被‘人’所驾驭的。
卡俄斯没有以人的形态显化，哪怕分出现世与世外作为自己的两个面，可祂依然做不到。
九界一分为九，金加仑鸿沟上的巨人无知无觉。
赫麦努的力量最为弱小，祂对自己的分割也最为严格。
可哪怕祂将自己分成八份，却依然只在最古的创世时代以兽首人身在世间短暂显化。
至于阿蒙……虽然莱恩没有见过他，可哪怕见到，结果也没有什么不同。
如果没有拉的举动，如果不是赫麦努已经终亡。
就算再过十万年，阿蒙也永远都不可能脱离八元神的限制，以独立生命的形态行走人间。
由此可见，无论在什么地方，只要力量越强大，那想要维持理智的难度也就越困难。
而且世界如是，神也如是。
甚至在不同世界，拥有智慧的神明也不约而同的做了更多的尝试。
卡俄斯的神灵得益于世界赐予的神职，原始神灵则用人格化神的方式去规避这个问题。
只是代价就是他们要受到世界的限制，且永远无法完整发挥自己的权能。
九界的神另辟蹊径，他们将灵与肉切分开来。
神灵可以死去，灵魂能够落入幽冥。
自此死去的神也就不再具备生前的力量，以此将权柄与自身分离。
除此之外，赫麦努的神灵同样如此。
他们用‘卡’和‘巴’的存在规避了这个问题，用灵的部分代替自己承担压力。
而一切的最后，尽管开辟界面的方式比这三种都更优秀，但伟大神力的顶峰依旧是难以跨越的天渊。
所以分离人性之举势在必行，哪怕道路的探索依旧困难，莱恩也没有选择放弃。
然而很多事情不是花时间就能解决的……直到赫麦努事了，结合三个世界的体系，一切才有了眉目。
如果再能看到一个真正的凡人登神者出现，莱恩才敢说自己的道路终于摒除了黑暗，看到了些许曙光。
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