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出了君山福地，相应门户是在君山半山腰。
几人下到山脚，是一小山村，竟还有百来个凡人在此生活，颇为热闹。
村中有个小庙，唤作君山庙。庙中庙祝，正是君山福地在此值守之修士。
南奕等人找庙祝买了几匹健马，奔赴离京。
在大离，按各郡命名称谓之习俗，京畿之地其实也可视为一郡，称作卫郡。
而离京城，则等若各郡郡治之城。
所谓皇室卫家，亦与大离最大世家之称，差相仿佛。
君山福地虽是距离离京最近的洞天福地，按正常方法快马加鞭，也得跑足两个日夜才能抵达离京。
不过用上轻身符与神行符，再运转「全愈」天赋，始终为四匹马儿保持全盛状态，又不必停下吃草歇息，却是只需一日余，即能赶至离京城。
南奕几人马不停蹄一个日夜，终于赶在六月二十九号傍晚之前，抵达离京城。
南奕进得城中，入目所见，热闹喧嚣之景象，竟不逊于前世所在省会蜀都。
熙熙攘攘的人群穿梭于广阔的街道之间，彩色的琉璃灯笼和绣艳的光丝旗帜点缀着整个城市。
宽敞平整的街道两侧，各式商铺与高楼大院，乃至街头巷尾，虽是飞檐翘角、雕梁画栋，尽显古风古色，却在各种绮丽彩灯辉映下，显露出几分带有赛博味道的繁华盛貌。
或者说，仙与凡，仿佛在此模糊了界限。
几人本是准备直接赶去杜衡京中府宅稍歇，但难得见到不输前世蜀都傍晚饭点时分的热闹喧嚣景象，南奕起了兴致，便提议就在街上寻家酒楼自行犒劳一番。
“不成想，师弟性子清冷，却对红尘气象如此钟意。”杜衡轻笑，却也并不反对。
南奕则是接话道：“性子清冷，是因为大道独行，须得三思而后行。但红尘气象如此繁华，说明仙道治世下，百姓长乐而少忧，远不至于民不聊生之地步。身为人族一员、仙门弟子，我与有荣焉。”
“说得好，好一个与有荣焉。”杜衡赞道。
此世，虽也逃不过世家垄断市场、把持经济之局面。
但一来，各行各业相互制约，并无真正独断一世的世家寡头；二来，世家垄断，最终目的是为了修士修行，而非单纯地压榨百姓、敲骨吸髓，总归留有一分底线，不会将百姓当作人矿耗材。
所以，除去一些世家子偶有欺男霸女之行外，凡夫百姓的日子，吃喝拉撒一年下来，还算是岁有余财可供积蓄，倒也称得上不差；而能在京城长居的凡夫百姓，日子更是过得有滋有味。
当然，世家修士再怎么留有底线，也只是让凡夫百姓日子过得体面，吃穿不愁，看似有盼头而已。真要细究，只要不能入道修行，终是阶级固定，永无出头之日。
只不过，这份“体面”的盼头，在南奕眼中、共情心下，已然当得上“与有荣焉”。
至少，修士放牧百姓如牛羊，起码是奔着可持续性发展去的，无需法律，即可维系底线。而对于见过百姓如柴薪、法规亦作空谈的南奕来说，有底线，总比没底线强。
几人沿着长街一路前行。
只见街上行人络绎不绝，有身着华服的世家子，有背负长剑的江湖客，有青衫长袖的书院生，亦有衣着朴实的寻常人。
但无论是谁，天子脚下的这些人，都散发着一股强烈的、舍我其谁的自信感，敢说敢做亦敢为。
在一处广场上，有不少艺人与武者聚集于此，自发表演节目。既有琴棋书画，亦有剑术演绎，明明是并不相搭的事物，却又很是自然地汇聚于同一处广场的不同角落。
南奕看到一对年轻武者正在进行一场切磋。他们拿着特制的长剑，每一式剑招都像是挥舞剑光，在空中划出玄妙弧线；继而又在两剑交错间绽放流光溢彩，煞是好看，引来围观众人阵阵欢呼喝彩声。
到了街头巷尾，各式商铺变为了各路商贩的摊位，吆喝声此起彼伏间，摆满了琳琅满目的货物。既有饰品香料种种杂物，也有各色小吃佳肴，与繁华闹市喧嚣若一体。
南奕几人找了家酒楼，在酒楼二楼临街座位上点了桌酒菜。
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