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甄嬛想到法子后，就做起了准备。
到了养心殿之后，甄嬛就看到皇帝不像平日那般冷脸。
皇帝很高兴，所有人都看得出来。
甚至于，皇帝还高兴的多进了一些午膳。
甄嬛先与皇帝寒暄，说安陵容的怀的孩子好，又呈上了莲叶羹。
最后，甄嬛才端上自己真正准备的东西，就是那盘藕粉桂花糖糕。
皇帝果然通过藕粉桂花糖糕想起了沈眉庄，甄嬛此行目的达到了。
苏培盛瞅准时机进殿，呈上内务府拟好的封号。
皇帝正净着手，就开口让甄嬛一起看。
皇帝为什么会这样做呢？
只因着安陵容和甄嬛，还维持着表面的姐妹情，至少在皇帝面前。
而甄嬛一进来就夸了好几句安陵容，皇帝以为甄嬛是来帮安陵容的，这才让甄嬛看起了封号。
肃字封号说完，甄嬛就说起了文字封号。
然后很多人拿皇帝提到的静默谦顺，礼义人也，来说安陵容像赵飞燕一样狐媚。
那我们把皇帝整句话给听完了：“静默谦顺，礼义人也，这个文字倒是与容儿十分贴切。”
我们先从字面意思来看，皇帝说‘文’这个字和安陵容贴切。
甄嬛是怎么接话的：“文字嘛，有文静有礼有寓意。”
文静有礼，文静二字倒与静默两字贴合。
可这个有礼和礼义人，看起来与文字也不搭边。
就有人断章取义用《昭阳趣史》中汉成旁赞美赵飞燕话，来说的礼义人指的是功夫好。
那么，就要请问了，既然说‘文’字贴合，谁会用‘文’这个字来形容功夫好？
到这里，某容就想到了一个成语，正好能解释文这个字和礼义二字的关系。
这个成语便是大家耳熟能详，十分熟悉的四字成语：繁文缛节。
繁文缛节指的就是很繁琐的礼义和礼节，文这个字，在古代也通礼义。
《论语·子罕》篇提到：文王既没，文不在兹乎！
这里句话的意思是周文王没了，周代的礼义就不能体现了吗？
既然提到了礼义，那咱们再来看《礼记》。
《礼记》其中的《冠义》篇，前面几句是：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
这些话什么意思呢？
头一句，凡人之所以为人者，礼义也。是说人之所以称之为人，便是因着有礼义。
礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。说的是：礼义从何开始，从举止得体、态度良好、言谈谦顺开始。
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。说的是，只有举止得体、态度良好、言谈谦顺才算是有礼义。
那么我们把静默谦顺四个字单独拿出来看，来看看真的是拿不出手的形容吗？
静默最早的出处，是来自于唐朝诗人杜牧。
杜牧遇李白，那和周瑜遇上诸葛亮一样。
但杜牧心里再是不痛快，面上也保持了良好的态度，不与李白一争长短。