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大臣祖己：君王自即位以来，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心为民，皆承天意治国，祭祀有常，天必佑之。
武丁：善哉，贤卿此言！
祭祀还宫，武丁便始修明政事，重用甘盘、傅说、祖己，推行德政。
祖己：先帝之时，诸夷皆叛。今国都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四个方国，不肯归附纳贡，且常入侵，掳掠牛羊财物。依臣之计，陛下当亲征伐之。
武丁准奏，遂遣将发兵，以傅说为帅，征服朔方；又亲自统兵出征，再将土方征服。两战获胜，武丁信心大增，遂再发大军向西，仍以傅说为帅，前往平定鬼方。
鬼方是渭水以北游牧民族，活动迄至蒙古戈壁之间。商人称为鬼方，周人称翟，宗周之际称俨犹，春秋后则始谓戎，继而曰狄；战国以后又称为胡，直至秦汉，便称匈奴。
傅说率兵至于汾水谷地平原，一举击溃鬼方宗主部系，并驱其残部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部众，皆命迁到殷都以北不足百里之地，封为鬼国；又在汾水谷地封建唐、霍二国，以防御鬼方残部。所获怀姓九宗，赐给唐、霍二国君侯，命其就地役使。
高宗武丁三年征克鬼方，继而调动一万三千人众，征伐羌方。
诸羌分布于今青海东南、内蒙古西南、甘肃大部、四川北部，以及山西西北部；部落种类很多，互不统属，地广人众，十分强大。其中北羌、马羌两部势力最强。
画外音：据卜辞记载，武丁对羌方战争，以辗压之势大获全胜，俘获羌方部众上千。武丁复统兵南征，深入荆楚；还出兵征伐夷方、巴方、蜀方，以及虎方等族。
傅说屡战屡胜，平定四方，由是班师还朝，整饬朝纲。
傅说：苍天不仁，以万物为刍狗。陛下祭祀时当减少贡品，以为诸侯榜样。
武丁：卿言甚善。许卿先从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。
傅说奉命，于是极尽文韬武略才华，很快便使朝廷内外秩序井然。国内恢复生机，便积极与周边方国修好关系，严惩敢于冒犯诸侯。殷商国势由此复兴，成为世界第一强国。
画外音：傅说非但是商王武丁最主要辅相，兼以思想理论精辟深刻，行政光辉业绩，因而被称为我国历史上最早圣人。其与东周时代圣人孔子，在上古三代各以突出贡献，在当时及后世产生广泛深远影响。孔子评价傅说是一代名相，见德之有报；庄子也极为推崇，历历在案。傅说辅助武丁复兴殷商，厥功甚伟，据说死后升天，化为星辰，名为傅说星。
《左传·僖公五年》云：“鹑之贲贲，天策焞焞。”杜预注曰：“天策，傅说星。”孔颖达《正义》也云：“天策，傅说星，《史记·天官书》之文。”证明傅说星又名天策星。古代历史人物，死后化为星辰者极不多见，不过就是傅说、王良（造父）二人而已。
武丁正妻妇好，乃是中国有史记载以来第一员女将。妇好原为北部方国公主，嫁给武丁之后，在对外系列战争中，多次受命征集兵员，率军征战沙场。曾统兵万余攻打羌方，并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，名将沚睢10罡妫便常在其麾下。
对巴方作战中，妇好率沚畈颊笊璺，断敌退路；武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，被妇好予以歼灭。是为中国战争史载最早伏击战，出此第一女将手笔。
妇好身为商王正妻，还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。深受武丁宠幸，被封外地，担负守土、从征重任。妇好因连年征战，创伤复发而死，终年三十三岁。其去世之后，武丁悲痛不已，追谥曰辛，商朝后人尊称为母辛，或后母辛。
妇好虽是商王武丁之妻，但并不依附商王，有独葬大墓，且享拜祭隆礼。此举非但在商朝，纵观中国三千年信史，亦是非常罕见。
六百年商朝历史，武功以武丁时代最盛。武丁通过系列战争，将版图扩大数倍，而为武丁带兵大将，男为阿衡傅说，女即王后妇好。因高宗身边侍姬众多，妇好不屑与其她姬妾争风吃醋，便极少居住国都，而是时常待在自己封地。妇好身为帝后，拥有自己封地、财产以及军队，纵观中国历史，亦只见于商朝武丁一代，前无古人，后无来者。
武丁妻妾兼为女将者，除妇好之外，还有一位妇妌，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业、内政，被封在井方，就是如今河北邢台。如此史话，亦足令人惊奇。
妇好死后，武丁因迷信鬼神，崇尚天命，于是喜为爱妻操持冥婚，常将妇好魂灵赐配前代先王，以及圣贤。妇好墓出土青铜钺两件，其中一件大钺，仅其头部便重达十八斤。后世便有人据此传说妇好臂力惊人，擅长手持两柄大钺，以此冲锋陷阵。
武丁五十九年，西华蝗灾。商王率群臣前往体察民情，因积劳成疾病逝。
群臣依照遗嘱，将武丁葬于西华。
武丁驾崩之后，次子祖庚即位为王。祖庚不负众望，全面继承武丁中兴事业，积极开拓，遵行礼制。在其统治数年间，商代经济文化繁荣，国力十分强盛。
祖庚为表对母亲孝心，命人铸造后母戊鼎，其后举世闻名。
祖庚虽然英武有为，可惜不寿，在位七年便即病死，三弟祖甲被众臣请回帝都，继承君位。祖甲曾经生活民间，因此了解平民疾苦，即位后大力限制贵族对人民榨取掠夺。
画外音：在武丁、祖庚、祖甲统治百余年间，是为商代中兴极盛之期。这一时期，商朝国威远播四方，且以青铜为代表，故称青铜时代，造就非常辉煌中原文明。然而便在祖甲执政后期，西戎部落渐渐兴起，开始不服商朝控制，领导部族奋起反抗。
祖甲死后，子廪辛即位。羌方在陕甘一带重又崛起，屡犯商朝。
廪辛大怒，出兵征伐。
廪辛：全面谋划，精细布置，兵分三路，誓灭羌方。第一路，命戍军暂避敌锋，固守相持，待机而动；第二路，组织国中精锐适时增援，自侧翼抗击羌方进犯；第三路，征调卫、虎、受诸部，出兵相助，攻敌之背。
诸臣：喏！
战鼓如雷，号角长鸣，旌旗蔽日，戈戟如林。
两兵相交，经过激战，商军先打散蚕丛氏部落，射杀其首领，并派逐、何等五族戍守。但羌方仗其马快逃遁，主力未被攻灭。
画外音：廪辛之时，农耕技术渐渐成熟，井田渐渐成型。此时农具仍以石、骨及蚌制为主，但已发明青铜工具。当时农业生产规模相当庞大，农作物已有粟，黍，稻，麦、菽等，五谷俱全。还饲养六畜，主要用于祭祀及贵族食用。在殷墟和郑州商城遗址，有为王室专用青铜器铸造作坊。工匠世代从事制作，专精技艺，分工细致，技艺水平之高世所罕见。商业此时也有一定程度发展，交易使用海贝、骨贝、玉贝、铜贝，作为货币。
廪辛崩逝，弟庚丁继立。
庚丁在位期间，对羌族部落进行多次讨伐，擒杀诸羌方伯，商朝威势不减。
然而及至晚年，庚丁宠信巫师，以致巫教势力大增。
巫教假托黄帝为始祖，更从《山海经》中请出帝江、玄冥、后土、句芒、蓐收、共工、祝融、烛九阴、良强、奢比尸、天吴、龠兹十二魔怪，称为“十二祖巫”。
庚丁信奉巫教，致使朝廷之内乌烟瘴气，正气不申。
庚丁去世，子武乙继位，是为商朝第二十八任国君。
武乙从不信神，见朝廷崇巫之风大盛，因此不喜，便欲纠此风气，扫神除鬼。
武乙：朕观众卿崇巫佞神，心中有惑。三界之中，果有天神存乎？
众臣：古人云，举头三尺有神灵，陛下休疑。
武乙：既是如此，我亦信其有之。卿等来看！
武乙向近侍点头示意，近侍立时奉上一个人偶，上刻“天神”二字。群臣与内宫嫔妃见之大喜，以为此位新君与先王一般，也是信奉巫觋者。
众臣：陛下圣明，天神必佑。
武乙：既是信有天神，且无所不能，则我请与天神对弈，众卿可做评判。
近侍闻命，即将人偶摆在天子对面，案上放置棋枰，两面各置黑白棋子。众臣皆都目瞪口呆，不知天子之意。
武乙：你众卿有善弈者，可代天神与我手谈。若是朕输，便罚喝酒；若是天神输了，人偶不能饮酒，则由我唾面，或是责打。
众臣闻言大惊，但又不能承认世间无神，于是只得推出精于围棋者，上前与天子对弈。武乙棋艺卓绝，众卿与其车轮大战，兀自输多赢少。由此数盘对弈下来，“天神”受尽凌辱，脸面无存。武乙见众臣及内宫嫔仆皆都面如土色，俱各无辞以对，于是大喜。
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