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你画的不再是“法”，而是“道”。抽离繁杂的笔法本身，你还能否捕捉出世间万物的美学本源，取寥寥几笔，就洞彻传神。
因为无论是“美”还是“丑”，都没有一个标准的概括，只牵于一心。含苞待放的鲜花在忙碌人的眼中可以是乏味平庸的，满脸褶皱的缺牙老妪，则在真正爱她的人心中，照样可以美的惊心动魄，倾城而绝世。
它不是因为技法的“好玩”——这样的庸俗之物，才变得如此迷人。
可不光是明度，连色温都有一种精心设计好的连续变化。
反正。
这种随心所欲的技法，在纸面上传神的黏合笔触的技法氛围，叫做“大师气度”。
这就是真正的大师技法和“普通”优秀的画家的打磨优秀的笔法之间微妙，却有根本性的层次差别。
是不是关于‘心’的哲思不好说。
不仅是印象派，立体主义，水墨大写意……东西方无数大画家，当对形状的刻画，对线条功底的磨砺走到高处的时候，不少人绘画风格都会从“写形”向着“写意”的方向转变。
《雷雨天的老教堂》就是这是这样的一幅关于“思想”的作品。
放在网络上的仙侠里。
顾为经自己到是洒脱的笑笑。
他确实是个普通的俗人。
她看到的只是存在本身。
叫作印象派。
比如说，远景处的雷云，教堂屋顶上的几片砖瓦，和远方几乎和夜色雨雾混为一体，微微呈先波浪状起伏的山丘，和两棵没有近日粗壮的槐树。
俗人多练，笨鸟先飞就好了。
这是一门关于“心”的美学。
也只是相对胜子小姐来说的，自己的女孩棒棒的，他难到还要那么小气的嫉妒不成么。
否则。
在关于艺术理念看法的讨论场合，胜子从来都不会指责顾为经的看法过于俗气或者不够感性，或者试图强硬的想要纠正他想法中与自己不同的地方。
或许看着窗外低沉的仿佛垂落在河面上的雷云，触景生情，他能多琢磨些女画家处理笔触时的细小文章，还能顺带着拿拿宝箱。
大家写论文时，只好引用引用名人名言水水字数。
初时不过是随手在论文中引用些大道理，充实一下文章本身。
等顾为经对这幅画理解深入以后，才慢慢品味的出，技法上最吸引人的地方，并非是雷云的幻彩流光、烛火的复杂变化，或者教堂砖石上的风化斑驳的准确刻画。
毕竟ahci论文和纯粹的理工科论文有区别，美术论文也和领域内考古范畴的论文有区别，没有那么多文献资料可以旁征博引。
卡洛尔的作品真的很有感觉，那种张扬和热烈的情感，自信的表达。
等日出东方，天边彻底大亮的时候。
顾为经扫了扫身前画架上崩着的画布，评价道。
那么对于印象派来说，掌握了这种艺术的思考方式，你就一只脚真正踏入了殿堂的大门。
风雨、烛火、教堂……
它顿时成为了一幅非常漂亮的作品。
卡洛尔不是用笔画出了它们，而是用符合心意的“正确”形状、明度和颜色暗示出了它们。
“所谓印象主义绘画的精髓，在于学会用艺术的方式思考。”——顾为经和酒井小姐一起写论文的时候，曾引用过一句莫奈写给友人书信里的话。
顾为经侧头看了看窗外，将笔尖往调色板上轻轻的沾了一下，正在绘画的雨雾之下的教堂近景，多添了一抹冷色调的凉意。
少了几分天然的悟性，画的多了，不一样可以画出感觉来了么。
当你学会用抽象的眼光观察世界，发现他们不是表层的外壳，不是简简单单的事物，而是由冷暖色调，色温，明度所搭建起的艺术世界的底层架构。
在子夜时分起的稿。
诚然。
她大概是用了空气透视法，运用雨雾中水汽微粒的景深效果，将小路做了几层区分。
顾为经想来不如起来再推敲、推敲画面的细节。
自己则是在这里苦兮兮的画了恨不得二十幅临摹作品，才慢慢的，一点点的，咂摸出了隐藏在皮相之下的蕴意。
论灵慧聪秀，心神澄澈空明，酒井胜子这样敏慧的姑娘，也能一只手就打他五个。
胜子当时只是抿起嘴巴，歪着头想了想，又看了看《老教堂》的画稿。
【恭喜您，本次临摹相似度为：732】
【您刚刚进入了艺术洞察，对物体的构成规则有了一定认识，油画技法+721。】