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广远来找祁云,自然不是为了让他认下这口锅的，“这次也是让国际普通民众更看清我们华国的机会，不过这事儿毕竟是从文字里来的,解决的法子主要还是看你们文坛的人。”
祁云若有所思的点头，送走了广远,祁云下午没有急着去琴瑟行，先去了文协会那边。
文协会的主要管理人员都是跟祁云关系不错的,除了范老跟封老以及老何的引荐之外,祁云本身也是长辈们会很喜欢的那种性子。
别看外国那些人故意把祁云鼓吹成狂妄自大的性子，其实对待前辈祁云从来都是谦逊好学的，对待同辈甚至晚辈，也是温和居多，他的语言已经可以说是一门艺术了，总能让你在温和的言语中心情自然而然的愉悦起来。
祁云是内定的未来某一届文协会会长,这一点是现任几位管事的老前辈私底下共同讨论之后得出的结论。
祁云目前作为成员，重心并不在这里，主要还是他自己的创作事业，但是平时协会里有什么事祁云也会特意被孙老会长叫过来参与,算是给祁云积攒经验。
因着这些尚未明说的原因，祁云要找孙老会长是很容易的。
孙老会长是个高挑清瘦的老爷子,下颚留了银白的山羊胡，办公的时候带了个有防滑链的金边眼镜,听见祁云过来的消息,直接让人把祁云请来了办公室。
“你来是不是为了藤泽发文的事？”
祁云这边才刚笑着跟孙老会长道了声下午好，孙老会长就放下笔，摘了眼镜，双手搭在办公桌上笑眯眯的开了口。
祁云一点也没有意外,苦笑两声，“确实如此。”
“小云啊，咱别慌，别忘了我们文人可是最会吵架的，动笔杆子的事儿那就不叫事儿，在我们的地盘里，怎么也不能输给一个搞物理的对吧？”
祁云离开文协会之后也没回家，依旧按照往常那般去了琴瑟行，材料已经收集得差不多了，这几天琴瑟行里也住进来了不少带着自己工具箱的客人。
很多人都是跟老何一个
辈分的，也有老前辈带着自己的得意弟子一起过来的。
古乐器的申遗对于他们这一行的人来说就跟创造历史是差不多的，基本上没有人能够保持淡定，一个个到了之后先探讨了外观问题。
古琴的外观肯定是按照琴瑟行的走，这个毋庸置疑，另外竖琴筝鼓箫等等，折腾来折腾去，老何不耐烦想要就压着用自家徒弟设计的。
反而是祁云更有耐性，有人提出建议，祁云也认真的记录下来，每一个细节都仔细探讨，有的蕴含古意且图案美观，祁云也会将这个元素纳入设计。
当然，听了建议不代表就要听从建议，祁云看起来软绵绵的好拿捏，谁对上了谁才知道，这人不乐意的事儿当着你的面笑是笑了，可言语一转半点不退让。
据理力争一番之后，连持反对意见的人都莫名其妙就认可了祁云的想法。
这会儿基本上大概的设计图已经完成了，分工也已经分配了下去，每门每派几乎都有自己的看家本领，琴瑟行的何家君子琴，潇、湘馆的梅家清云箫，鲛珠乐的邵家海音竖琴
他们做的都是以后申遗成功后将会存放在联合国华国展示馆的，制作工艺上再认真不过了。
申遗肯定不可能是一次就成功的，所以除了要准备存放展示馆的乐器，另外还要另外准备一份用以展示。
展示时最好用年代久远的那种，音色更醇，老何愿意为此那处何家的传承古琴，其他人自然也是愿意的。
可以说他们每个人都做好了失败的心理准备，却依旧没有一丝气馁敷衍的认真准备着。
祁云在琴瑟行刨了一下午的琴箱，小学生放学的时候祁云还开着车去校门口接了两兄弟，一起买了菜准备了晚饭。
晚上睡觉前祁云提笔写下一篇文章，《戏说小日国发展史》，全文短短五千多字，以轻松调侃冷幽默的文笔概括了小日发展。
因为祁云为了准备《众神》，原本就研读过各国种种典籍，这篇文章中对各国对小日国只言片语的记述也是随手拈来。
文章结束之后，祁云还十分体贴的罗列出
了十余个国家二十多本书籍，称文中摘取参考典籍如下，好笑的是其中有三本书是小日国本国的书籍，一本是他们某宗教的经文。
可以说这是很直白的回应藤泽君了，有不服？来，欢迎翻书。
原谅你的量不够宽广，所以我都给你把书名全部罗列出来了，体贴善良果然是我华国人的优良传统美德。
如今小日只是在初步修改他们的历史教材，但是还不够完善，很多都是漏洞一抓一大把，只是之前很多外国的普通民众都没把目光放到小日国这些书上罢了。
祁云的文章第二天早上送去文协会，傍晚的时候就有二十多种语言版本出现在了各国报纸上，拍摄的还是祁云
的手稿。
有民众歪了关注重点，发现祁云的字还挺好看的，就算是他们看不懂的其他国家的文字，依旧看一眼就觉得一股特殊的气质扑面而来。
华国人说字如其人，不认识祁云的人也不由对祁云产生了好感。
一个能把自己国家母语写得这般优雅的华国人，谁还能在思想正常的情况下对其产生恶感？
除了祁云，华国而其他人也纷纷发文从各方面细数闹腾得最欢的小韩小日发展史，小日也就算了，小韩当初对中原俯首称臣可是有大量记载的。
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