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见众将若有所思，沛公接着说道：
“当时，留给白起的只有三条路，对俘虏要么监管起来，要么全部坑杀，要么全部放回去。”
“四十万的俘虏，监管起来，秦军就得挨饿，这对于刚打了胜仗的军队，很不现实。何况还要动用人力物力看守他们。”
“而全部放回去，等于又给了赵国喘息的时机，在秦王那边也不允许。”
“这种情况下，留给白起的只剩下坑杀这一条路。所以，白起当时坑杀赵军，实在是迫不得已的选择。”
“可这样，就造成了一个事实，那就是，自此以后，赵军就再也没有向秦军投降的了，因为，投降只有一条路，那就是坑死。”
“与其被坑杀，还不如战死，那样更能得到好名声。所以，大家看后来，无论是李牧、司马尚，还是逃到代地自立为王的赵嘉，宁肯战死，都绝不投降，这说明了什么？”
众将之中，已经有人频频点头了。
沛公继续说道：“这验证了那句至理名言‘杀俘不祥’。所谓的不详，不仅是不吉祥，而是说对今后的对战不利，是在逼迫对手与自己决死战。”
“如果没有长平之战，后面秦与赵之间的战争，也就没有那么残酷了。所以说，虽然坑杀俘虏，在对阵之时，可以起到震慑敌人的作用，能在一定程度上，瓦解对手的斗志，但从长远角度看，实在是不足取的。”
“就像前不久的襄城一战，项羽攻城月余，城下之时，一怒之下坑杀全部军民，实在是过分之举。”
“所谓的战争，无论大小，都是要达到一个目的。攻城的目的在于占领城池，而占领城池，关键在于收服民心，那些守城的兵卒，其实只是起到阻挡作用，如果放下武器，这些士卒其实已经认输了。”
“对于这个城池来说，那些士卒和平民没有什么区别，战胜的一方为什么要把这些人杀掉呢，都杀掉了，你要这座空城有什么用呢？”
“试想一下，哪座城不是由不同地域的人组成，哪些城里的人不是来自四面八方呢？我们都杀掉了，难道全部移民不成？”
“再回头看所坑杀的士卒们，他们本来就是城中的百姓，或是拿着锄头的农民，有的是为生活所迫，有的是为了赢得爵位，他们大都是为了更好的生活，才拿起武器从军的，有几个就是为了杀人而参军的呢？”
“这些人，都有父母、兄弟姐妹，有老婆孩子，有本属于自己的生活，他们都像我们身边的朋友甚至亲人一样，都是活生生的人，不是会说话的牲口，不是冰冷的数字。”
“一怒之下也好，为了展示自己的军威也好，为了不够吃的粮草也罢，总之，不管什么理由，我们都不能草率地剥夺这些人的生命。”
“说这些，绝不是什么妇人之仁，也不是‘详’与‘不详’的问题，而是我们的‘军魂’和提倡的‘武德’。有了这个军魂，即使我们遇到挫折，打了败仗，也不怕，我们还会轻易地重新组织起队伍来，继续战斗。”
“而如果没有‘武德’，失去了民心，失去了百姓的支持，即使我们天天打胜仗，也难以长久。”
说道这里，大家似乎都明白过来。
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