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因为这样就会有人出来告诉他，哪一个才是那位文公的像。
正殿里摆了不少的神像，正面是一位许难安不认识的佛祖，在他的周围还有大大小小五位神像。
而在旁边的墙壁上，稀稀疏疏摆着十多尊神像，神态各异，身份不同。
这些神像许难安一个也不认识，他从小出生在道庭，拜的是自家的祖师爷。
平日里连其他八大观的祖师爷也不祭祀，也就是有道书的存在，才知道其他八大祖师爷长啥样。
至于更远的佛国的佛陀，许难安是一个都不认识，而儒家王朝用的正神，许难安就更加不认得了。
没想到来到这座寺庙居然会是这么一种情况，许难安本以为最难的是怎么进来，如今看来最难的是怎么分辨哪个是文公。
至于全部砸了？
这些承载了香火愿力的神像，和神像本人有着千丝万缕的联系。
一旦被许难安砸了，那就是一种冒犯，如果是别人还可以想方设法避开，而许难安出身无为观。
无为观最重因果，成也因果，败也因果。
打碎了多少神像，就会有多少的因果报应落在许难安的身上。
并不是许难安害怕，而是他还有很多事要在做，没有心思和精力去防什么时候都有可能发生的报应。
只有千日做贼，哪有千日防贼。
那些沾满了青山城一城之人香火愿力的无辜神像，许难安是半点也碰不得。
佛陀大多身宽体胖，或是怒目，或是嬉笑，或是威严，这让许难安直接略过。
最终还剩下三尊神像，其中一位身着道袍，剩下的两位身着书生袍。
按道理来说，文公是儒家王朝的人，能够进入文庙的大儒，应该不会穿道袍。
可是那道袍的样式并不古板，反而更像是一种流行的服饰，只是和道袍有些相似。
所以，最终许难安还是保持了对三尊神像的警惕。
许难安想了一下，朝着后院走了过去。
直接一脚暴力的踢开了寺庙里面僧人的房间，里面睡着三个小和尚。
直到此刻，许难安才确认这座清水寺是一座和尚庙。
儒家王朝并没有明文禁止别家传道，反而是一种百家争鸣的氛围。
所以有僧人在儒家王朝立寺庙并不奇怪，还有些王朝之主，更亲近佛国，大力推崇寺庙。
在儒家的人眼里，这些动摇不了他们的根本，但只靠儒家一家治世，也有些难度，不如大大方方的任由他们施展。
反而是对道庭，儒家有着一种天然的抵触，所以才会每三百年就有一场儒道之争。
许难安一把抓起一个小和尚，小和尚竟然没有半点的动静。
要不是小和尚的鼻吸还算正常，许难安都要误以为小和尚死了。
“醒醒……醒醒……”
“失火了……”
“走水了……”
“你尿床了……”
“有好吃的……”
许难安各种试探，拍打，小和尚依旧没有半点反应，这一下让许难安有些凌乱。