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言晏也觉得眼前一亮,这是心学啊!
“我思故我在!”言晏给出了回答。
“我思故我在?”安期生听着言晏的话,眼中的光芒更加亮了,“好一个我思故我在!”
“我思,我在,故而道有,无我,则道无!”
“当浮一大白!”安期生只觉得自己来对了,一个能在思想上与自己共鸣的君主是多少士子梦寐以求的,而他本来只是想来并州碰碰运气,却没想到会有这么大的惊喜。
黄老虽然是目的性极强的学派,但是也少不了道家的那种慵懒,得之我幸,失之我命的躺平习惯是改变不了的。
若是这一次并州不用他们黄老,大不了他们再回齐鲁躺平,回稷下学宫养老,等一个愿意用他们的君主出现。
至于改变自己的学说,去适应君主,想都别想,在黄老和道家人眼中,他们的学说是没有问题的,有问题的只能是君主,是国家。
别家学说会认为是自家学说不符合这个国家和君主,但是在道家和黄老看来,错的只会是这个国家和君主。
简单来说就是,这个国家和君主不配用他们的学说!
就是我不配和你不配的区别。
现在,安期生是觉得,并州似乎就是他们黄老一直在等待的那个国家,言晏也是他们一直在等待的那位君主了。
“其四,道具有普遍性,无所不在,无时不在。我们道家其实也很认可你们儒家孟子所说的大道之行,顺应天时,不违农事,依时而动,依理而争!”
“万事万物之间都是存在着某种联系,比如你我的相遇,也是存在着某种必然的联系,而道学就是钻研这种联系存在的学说!”
安期生继续说着道的第四种理解。
言晏惊讶,终于明白为什么后世将道家学说认为是朴素的唯物主义了。
就安期生的这个解释,和后世的唯物主义几无二致!
只不过道家并不是只有唯物,也存在唯心!
“那么黄老之学认为的道是其中哪一种呢?”言晏看着安期生问道。
“都是,也都不是!”安期生笑着说道。
“黄老之学区别于老庄,是研究黄帝之学和老子之学的集合体,我们有黄帝的刑名之说,也有老子之说。”
“从黄帝的刑名之说,我们清楚我们想要的是什么,然后通过老子的自然无为去创造出我们想要的。”
“而这就是我们黄老!”
安期生认真的说着,也期待着言晏的认可。
若是言晏认可了他们黄老之学,那也就意味着,他们黄老之学将正式在并州登陆,成为并州国学和施政之学!
“清楚自己要的,然后不违天地之理学,而去创造,将道具现化!”言晏也是第一次理解了黄老之学。
这不是只会休养生息的学说,而是一个完善的具有主观能动性,却又不会去违背世间事理联系的学派。
“敢请先生教我!”言晏起身,郑重行礼,请安期生和黄老学派出山,入并州!