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双方见礼之后，知道伏羲和燧人老祖有重要的事情谈，众贤中身份不够的纷纷识趣退走，只留下一些地位高的人参与会议。
“臣等拜见人皇陛下！”
君不见上古妖庭，如今天庭，其建筑宫殿都是尽显宏伟大气、灵秀浑成、神妙厚重，让人见了之后不由自主的升起渺小敬畏之心，不敢有任何放肆。
而接引和准提虽然只是玄门记名弟子，占据较少的气运，不过二人却别有机缘，从须弥山中得到罗睺留下来的魔道教义，并反向衍化出新一套理论，和玄门教义结合，成为西方教教义，从而将残余的魔道气运和玄门气运融合，通过立教转化为旁门气运。
众人浩浩荡荡来到祖庭，距离并不远，同样在不周山遗址，环绕通天建木四周，曾经女娲娘娘造人之处。
至于冥河老祖，他立教成功，乃是趁了魔教二次复起的东风，这时因佛魔因果，罗睺夺了极乐净土转化为魔教底蕴，掏空佛门一半气运，再加上他这尊混元强者的气运，才让冥河老祖立教成功。
这二人虽然也算是自己臣民，但却代表着泰皇，他自然不能怠慢。
这么点底蕴和气运，如何支撑的起一方大教？想要得到天道承认，给予成圣功德，简直痴心妄想。
凤栖山，位于不周山脉的东侧，是上古大神伏羲和女娲的孕育之地，气运宏大，雄伟非凡，是洪荒三界排名靠前的圣地。
众人齐声应诺。燧人老祖可是人族老祖，又即将成圣，虽名分权柄没有伏羲大，但在人族众贤中的地位却高过伏羲。
不过如今早就被人族经营成一片钟灵毓秀、繁花似锦之象，高山大川环绕，日月星辰投影，构成完整天地经纬，广殿楼阁如花团锦簇，点缀在山水星宿之间，各种灵禽异兽飞腾来往，宛若人间天阙，是世上罕有之奇观。
“孤蒙燧人老祖抬爱，天帝陛下恩赐，得以成为人皇，深感责任重大，不敢有一刻轻忽。今既出关，当拜访燧人老祖，共同探讨局势。”
这人皇之位是天帝陛下所封，是整个人道力量的体现，其正统合法性比起昔日的天皇还要强的多，不敬人皇，往大了说就是不敬天（天帝），罪莫大焉，人人可得而诛之。
人道之中阶级分明，不管是礼制、还是法制，都强调君臣关系，故而五皇之首的泰皇地位崇高，比起诸圣之首和其余圣人的关系，拥有更加强大的权柄。
“要想成天道圣人，需要巨大的功德，这才是最大的难题。不过在这之前，分开的鸿蒙紫气却需要先行合并！”
上古年间，不周山倒塌，天界坠落、大地动荡，凤栖山虽然也受到影响，不过那个时候女娲娘娘已经成圣，以圣人手段，自可保道场无恙，故而这里并没有受到什么影响。
感受着玉印上承载的汹涌彭拜，如深海汪洋一般的恐怖力量，伏羲心头就是一颤。
伏羲不是第一次来这里了，不过这次身份不同了，心中不禁升起许多感慨。
伏羲开门见山的道：“老祖，关于孔丘道友成圣一事，不知可有计划？”
伏羲自认为非是贪图享受或者虚荣，自古为皇者，是万民之所系，代表着治下万民的脸面和威严，若堂堂人皇搞得好像个草头王一样，岂不是丢了整个人族的脸面？
孔丘苦笑道：“但立教也并非那么容易，我纵然有心，也有完善的教义体系，但底蕴气运不足，也是立不了大教的。”
众人不管是火云洞一脉，还是祖庭一脉，又或者游离在二者中间的中立一脉，此时都恭恭敬敬的参拜，不管心中又任何想法，至少在明面上要以臣子之礼侍之。
这也是自从道魔之争后，魔道几乎灭绝，剩余的魔子魔孙无一有好下场的原因，连根基都被人家撬走了，还怎么发展？
但三清之所以立教成功，除了玄门已经有完善成熟的理论体系之外，也跟他们的身份有关。
但孔丘目前显然不具备成圣的根基，儒家在诸子百家中虽然号称显学，但远远称不上一枝独秀，比起法家、道家来说，差的远了。
心念一动，人皇印落入灵台之中，仿佛一枚混元道果一般，融入伏羲的元神之中，也将人道长河中的伟力接引到伏羲体内，成就真真正正的混元级力量。
“二位爱卿何必形色匆匆，何不让伏羲设宴款待？”
实际上，玉印是权柄的象征，是人皇和人道长河的纽带，本身并不难炼化，之所以花费千年之久，不过是为了全面熟悉超越自身境界太多的力量，以免心境不稳，造成坏的影响。
见二人坚决要走，伏羲也不好强留，当下命伊尹送客。
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