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陆峰真心想要一群铁匠，他此刻还缺少诸般法器，止那六件法器，和他殊胜的“六字大明咒”有关，但是若想要依止秘密本尊，他也应有“不动明王尊”应持有之法器，此刻尚且用不到一些法器，但是到了第三阶次第的密咒往上，那就需要法器做坛城。
需要在坛城之中，脑中再观想坛城，进行第四阶次第的“不动明王密咒”修行，那时候，必定需要诸多法器，用以坛城之上，无论是金刚橛，亦或者是金刚剑，此刻陆峰都无所有。
陆峰也无能一直手持龙根上师的腿骨，当做棍棒使用，龙根上师嘱托于他，要将他的骨头化作罡洞，陆峰应遵守自己的诺言，他应做一个守信之人。
但是现在要陆峰供奉那龙，亦或者是为了铁匠，干脆就做那龙的神巫？那亦不可能，陆峰还未到如此舍本逐末之情况，甚至连这个念头，陆峰都未曾起过，止此念头一起来，那便是亵渎了佛法，他修持的“不动明王密咒”，不须他积粮第三阶次第，可能连第一二阶次第都维持不住，散了德行。
——密法域的诸多密咒，不是修行到了一个程度，就永远会停留在一个程度，若是未曾修行到了一种境界，修持之中起了过失，已得了成就却又可以散失，那一位大僧侣亦可能会重新归于刚刚开始的阶次第。
这也就是在修行之中要时时擦拭本心的缘故，陆峰未有将自己梦中的事情告知那些侍从僧、私兵，他缓缓起来，神色淡然，和其余人从噩梦之中惊醒完全不同，那些人都心悦诚服，看到陆峰，由内到外的礼敬、礼拜上师。
就连以往一同在甘耶寺出身的僧侣们，亦对于以往和他们一样——一起到无尽白塔寺学习，一起进入了学院，一起修持咒语，但是后来成了第六阶次第的上师，这些僧现在也心悦诚服。
和他们完全不一样，他们就应礼敬上师，上师就会为他们降下来福泽，陆峰止叫智远僧过来，将自己梦见之物告知了智远僧，智远僧和他所想所料是一样的，特别是听到了陆峰所梦到之物，那便一定是龙。
梦到了绿茵茵的树木和泉水，那就是附近有龙的征兆，并且听到陆峰所言，然顺着此河走的地方有三处村庄，此言是真是假，智远僧却无可知。
他不知上师梦中之全貌，看到上师亦无吐所有言，他也不问，智远僧止将自己听到的事情告知陆峰，听到了周围有土地赞，有魔，有龙，智远僧并无感觉，这也不是甚么稀奇古怪的地方，山上住着龙、魔、神，不是甚么难以想象之事情。
但唯独这厉诡，智远僧忧心忡忡，这对于他，对于上师来说，都为“佛敌”，智远僧止能希望那所谓的诡母止在山中，无有任何出来盘桓的意愿，相比较于外神、野神，厉诡方才是他们最应注意之物。
陆峰和智远僧相互交流一二，陆峰叫智远僧叫来了措索和扎娃，还有那些侍从僧，告知他们，首先，不可去厉诡所处之地，对于他们，则是不可出此峡谷。
第二，要防备这狼，陆峰无说这是厉诡手下狼。
止叫他们防狼，无论何时，都应三人结对而出，其中必有一人寻一个比较粗笨的薪柴，拿在手中，用以防狼！
第三，若有事情，便大声呼喊，不可忘记。
诸人听得懂了，陆峰方才点头应允他了离去，对于这诡母，其实陆峰也止听得懂一个层次，便是狼王。
至于底下的各色称呼，陆峰俱不知，什么这个本，那个本。
陆峰止觉得那些“本”，应和“十人长”，“百夫长”，“千夫长”类似，都应是上下阶次第的称呼。
智远僧则是沉吟一二，方才说道：“上师，这可能是密法域的官名。”
智远僧说道：“上师，我止记得‘明主大王法会’，我为护法上师，跟着‘大铁棒’去宗衙，就听得里面有僧俗官员说起来过此事。
主持尊者所在家族，就有一名甲本，据说可带兵，就算是在阿布曲州，亦算是殊胜大人物了。
就算是宗衙之中的宗本老爷，也无如此殊胜，所以甲本应是一个比较大的官。
应是宗本老爷之上的官员。”
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陆峰闻言，一言不发，只是内心之中有感，这诡母在做甚么？
这算是甚，诡母要建造狼国么？
那这诡，到底又是什么呢？
越是了解，陆峰就觉得这厉诡，越是和自己想象之中止杀人的诡——亦可以称之为活人之敌，形象差距越来越大，他如今也无见过多少厉诡，嘎巴拉官寨的那位老夫人算是一个，噶宁庄园的水牢里面那诡算是几个，它们亦不是针对陆峰，但是老夫人是因何化作的厉诡，陆峰不知，可能是死去之后化作厉诡。
但是噶宁庄园的“由死转生之轮”，陆峰顺着这个思路想过去，忽而感受到了一阵又一阵的恐怖余韵从虚空之中传了过来，陆峰立刻以“六字大明咒”将念头搅碎在了莲花台之中，无再朝着深处思考。
止当自己浑然未曾知晓过这些事情。
陆峰睁开眼睛，对着智远僧问道：“智远上师，你可曾听过这诡的名号——所有吃人的狼的母亲，她以前是否出现在密法域之中？是否流窜？”
智远僧也手中拨动着念珠，说道：“上师，我应无听过此名号，这诡亦无所出来，若是按照上师所言语，那她应也有十数年未曾从山中出来了。
上师，这是一件好事，这说明这厉诡，可能已经在山中盘桓。
无有出来之欲望。”
智远僧如此推断，若是这推断为真，那就说明这所有吃人狼的母亲，这位厉诡从此处入山之后，就无有再出来，止狼群作为她诡韵的延伸。
但，可以驱使狼的厉诡，着实有些难缠。
陆峰无想过这个名头止为了唬人。密法域的诸多神灵从名字上就可以看出来他们的特征，譬如说这山上的龙，它首先有很多眼睛，是人的身体，有蛇的脑袋，可能亦还有红色的眼睛，那湖水里面的魔赞亦是如此，有几条胳膊，几条腿子，都说得清楚。
这厉诡，如此清楚，应也如此。
还有，那法寺，诸位高僧来此转山，是为了这龙，为了这厉诡，还是为了这法寺？
陆峰无有再想了，他将六件法器都留给了智远僧。
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