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曾国藩是著名的晚清政治家、文学家、理学家、军事家。他没有潘安的美貌，也没有诸葛亮能把同时期的众多英雄将才玩转于手心的才能，甚至他年轻的时候还特别的“愚笨”，那为何他还能取得非凡的成就，能受后人极力的追捧呢我们不妨从曾国藩的人生六戒来看他的品性修行。
《六戒》第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往。
这句话通俗的解释是一直有能够获利的事情不要一直做下去，大家都争相抢夺的地方就不要去凑热闹。这就是“利”与“贪”，第一句是告诫我们在明面上一直有利可图的事情，很有可能是一个陷阱，大家都知道月满则亏的道理，没有一劳永逸。后半句意在“贪”，就因为是有利可图的地，大家才会去贪心的争抢，殊不知这种即使真的有利可图，大家都去抢的话，等得到手了也是薄利。
人还是要脚踏实地，做好自己的本分工作，多为社会做贡献才是硬道理。
《六戒》第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
不要因为对方的一个小缺点而忽略了他的大优点，不要因为跟对方有一点点小过节就忘记了他以前对自己的大恩德。
古人也常说，人非圣贤孰能无过。不能因为别人的一个小问题，就认为这个人就说不好的，很多时候我们要善于发现别人的“美”，只有善于去发现美，忽略一些别人的小缺点，这样这个世界在你眼里都是美好的。
小学生都知道孔融让梨的故事，都觉得孔融是个很有孝心和礼仪的人，可熟悉历史的人都知道，孔融在当官之后被捕入狱的原因竟然是因为收取不义之财。我们不可否认孔融最后的结局是令人不齿的，但我们也不能否认孔融让梨这件事是他留给我们的一种传统美德。
《六戒》第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
这句话意思是经常靠着到处说别人的短处来彰显自己的长处，经常在别人面前彰显了自己的长处来体现别人的短处。
这种是情商非常低的一种表现，这种过于自信自己的长处就是自大，到处说别人的短处，别人会记恨自己，给自己埋下永远的祸根。
韩信点兵，多多益善，这个典故很多人都知道。当时刘邦问韩信能带多少兵，韩信信誓旦旦的说多少都能带，接着刘邦问韩信自己可以带多少兵，韩信说只能带十万。后续故事有颇多曲折，但是最后韩信还是被刘邦招来的萧何所杀。
《六戒》第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众。
面对利益，不能独自占有，如果你独占利益，肯定会招来其他人的仇恨，这种仇恨也许会在某一天把你前面占的利益甚至自己其他利益都吐出来，甚至会搭上自己的性命。在谋大事方面，只要自己认定了可以做就去做，千万不要同时问多个人，每个人对一件事情的看法都是不一样的，听多了别人的建议和意见，最后自己都会对刚开始的想法开始产生怀疑，这样就做不成大事。
《六戒》第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
从古至今，如果是个懒惰之人，那他是不可能在任何事情方面达到很高的高度。那种才华横溢的人，不管是在哪个行业领域，只要过于自傲，那他到最后肯定会失败。
勤奋能让人脚踏实地一步步得到自己想要的，但成功了也不能过于自傲，否则必败，曾国藩的一生就是最好的例子，他从小就勤奋读书，考秀才的时候即使失败了也没有放弃，直到考了7次才考中。进朝为官后，他手握军事大权，但他也没有自视甚高，他做人低调谦卑，以诚心待人，所以他上能得到天子的重用，下能广交各业朋友。
《六戒》第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
但凡要成大事，就要让自己学识渊博，加上自己的才能做辅助，谋划在人成事在天。
《三国演义》中的诸葛亮，学识渊博，在军事上的才能也是无可厚非的，但就是这么一个在前半生算无遗漏的才人，也未能在临终前将三国合并，将自己辅佐的主公扶上像秦始皇那样的高度。真是天意难测。
我们无论做任何事情，都要尽心尽力去做，尽力去做了说明还有希望成功，如果都不去做，那就一分成功的希望都没有。也不要因为客观存在的因素而不努力，更不能因为感觉自己已经很努力了，可结果还是失败的，就开始怨天尤人，开始厌恶这个社会。