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第568章 超凡本位观念冲突和矛盾根本。
夏修默默地听着汉克斯的论述，当对方话音落定后，他轻轻举起满盈琥珀色酒液的酒杯，呷了一口酒水。
这酒确实不同凡响，其醇厚的口感沿着味蕾缓缓流淌，最后滑入腹中，带来一阵暖意和满足感。
“如果世界的运作需要用治理储蓄池的方式，我会毫不犹豫地采用这种方法。”天国第四持剑人的声音低沉而有力，透露出一种不容置疑的自信，“而且，我会坦白地说，我完全有能力成为这个世界的舵手，承担起救世主的重任。”
他的眼神在汉克斯的面上停留，语气变得更加严肃：
“但是，这并不意味着我会将治理的策略或被治理的人民视为仅仅是达成目的的手段。对我而言，这它永远只是目的，也只能是目的。”
天国第四持剑人用无比严肃的口气述说着自己作为伟力持有者所要且能够塑造的社会行为标准：
“行动时要把人性，无论在自己身上还是在任何其他人身上，既作为目的，同时也永远仅仅作为目的。
每个理性的存在都应当行动，仿佛他通过他的行为成为一个普遍王国的立法者。”
他放下空荡荡的酒杯，起身而立，与阿特拉斯主义者对视：
“我们每个人在行动时，都应考虑自己的行为标准是否足以成为普遍的道德法则。在持有同等伟力的情况下，你我本身就是道德规律的体现。而行动只有根据那些你我同时希望它成为普遍法则的准则时，才是道德的。
“换而言之，天国的行为在你们的眼中，在所有阿特拉斯主义的眼中，都是不道德；而你们的行为在我们的眼中也亦是如此，你们同样子是不道德的。”
他的目光透着一种深刻的认真：
“在我眼里，天国不单单是一个政治实体，它具备赋予人类‘绝对命令式’般道德的使命。我将按照这一‘绝对命令式’行动，塑造一切——它是一个客观的、普遍适用的道德标准；道德行为的正确性，应基于正确的动机和普遍的道德法则。”
“而在你们眼中，个体的最高道德目的似乎是追求自身的幸福和自我实现。确实，个体应追求自己的最大利益，这不仅是道德上的正当性，也是理性的体现。你们认为的自由，是追求个人利益的自由；而我们认为的自由，是在普遍道德法则之下的自律。”
此刻，夏修的金色眸子与汉克斯的深褐色双眸在空气中锁定，两人的目光如电火花般碰撞，彼此的思想和信仰在这一刻显露无遗。
他们代表的不仅是个人，而是两种截然不同的超凡本位思想——阿特拉斯主义，以其极端的个人主义和自我中心主义为核心；而天国则强调个体（包括伟力持有者）行为的道德约束和对整体人类的利他主义。
但是眼前的休·亚伯拉罕给汉克斯的感觉不单单是本位思想上的冲突，而是一种更加立体，更加矛盾的感觉。
天国本身就是阿特拉斯，只是他们拒绝承认，他们称呼自己为未来式人类，也就是天使。
汉克斯有观看过休·亚伯拉罕过往履历，单看履历他觉得天国第四持剑人应该是跟联邦，跟其他阿特拉斯主义一样的人，这位来自尘世的天使，身上具备了[阿特拉斯主义]的所有潜在特质。
看看这位持剑人的履历，就知道他从不是穆或者圣瓦伦丁一般悲天悯人。
见面之后，天国第四持剑人展示的深邃思想和对权力的热情让他的初始印象发生了转变。
他不仅仅是个有能力的领导者；他是一个有着坚定信念和道德视角的统治者，他的眼神中闪烁着对未来的最为坚定承诺和对高层权力的炽热渴望。
正如天国第四持剑人最初所言，他不仅具备成为世界舵手的潜力，而且在有机会的情况下，他绝对会伸出强而有力的手，牢牢地握住世界的方向盘，按照自己的意志推动世界前行。
这种决心和自信，使他与以往任何一个所谓的天使都截然不同，他对权力的渴求毫不掩饰，而是以一种近乎狂热的热情表达出来。
他拥有天国未来式的人类思想，天使是超越现有道德和社会限制的人，他创造自己的价值和目标，引领人类向更高的存在和生命的形式进化。
天使不受传统道德的束缚，勇敢地面对泰拉存在的苦难和挑战，追求个人的力量和完善。
这样子的思潮下，夏修，包括天国在内的所有天使，无一例外，都将会是[阿特拉斯]。
但是，他们的矛盾点就在于他们把部分权力让渡于伊甸和人类至上思潮。
伊甸对于天使进行约束，并且其内部伦理拥有绝对命令式的道德观念——它为天国塑造一种基于[绝对命令式]的人类伦理学，这是一个普遍适用的道德准则，强调理性和普遍性。
道德行为必须基于无条件的、普遍适用的原则，将行为普遍化为所有理性存在都能接受的法则。
强调必须将人类至上视为目的本身，而非仅仅作为达成个人目的的手段。
伊甸要求天使必须进行自我约束、以及，对人类至上思潮构造的普遍道德法则的绝对忠诚。
天国身上因此多了一种厚重到几乎割裂的矛盾感。
内在矛盾的动态发展和解决推动着天国前进，而矛盾并非永恒不变的，它们是可解决的，其解决的方式就是通过完成[乌托邦纲要]的人类变革来实现。
约翰·k·汉克斯为首的[阿特拉斯]对于这种观念骨子里是抱着嗤之以鼻的态度，他们同样子看重理性（伟力），但他们认为理性首先服务于个体的自我利益和实现个人价值。
对于这些擎天巨人而言，理性（伟力）是认识世界和指导个人行动以最大化自我价值的工具。
此刻，汉克斯也终于察觉到面前的天国第四持剑人那同样子厚重到几乎割裂的矛盾感。
对方认同了伊甸的绝对命令式的道德观念，这种观念来自于为人类服务，但是他的身上却没有“圣人”一般的‘邻人之爱’——即要求人们无条件地爱他人如己。
对于夏修来说，这种道德抑制了人类的本能和力量，阻碍了人的个性发展和超越，对邻人的无原则的爱是一种对自我价值的否定和对平庸的崇拜。
所以，他拒绝这种道德。
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