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先天符以度鬼神为主，解先天的神魂之厄，如二十四解厄符。
钟老师说罢，请李老师现场演示“招鬼符”，画完焚之，立即感觉周围空气骤然温度下阵，鬼影隐隐，鬼声啾啾。
又画了一幅“驱鬼符”焚之，一切恢复原状。
大家交头接耳，大概都是第一次见此奇观，无不啧啧称奇，手摹心追。
而后天符以解后天的形体厄难为主，多半是以“事成”，解决某件事项而成符，比如常见的“去霉运符”、“避免口舌是非符”等。
后天符需要我们自身去加持，而先天的符咒是不需要的。比如合和符，不仅可用于婚姻，也有生意上的和合，与亲戚朋友的和合，万事都合，天合地合日合月合阴阳合。
说的通俗点：先天符靠的是祖气，后天符靠的是万物的本质特性。
看到大家有点懵，钟老师教大家一个诀窍：“后天符和先天符其实很好区分，因为书写形式就非常不同。“
原来，后天符咒以地支方块字组成，例如符头的“本方神将、敕”等这些字；而先天符由圆和圈组成，线条也均为弧线，而无直线。
皆因先天天象圆，不可能有横竖撇捺，正合“天圆地方”之理。
钟老师接下来解释，制符为何用黄纸或黄色丝绸——这大概跟道教崇黄有关。
因为五行中，黄色为中央之色。
东汉末年，张角率太平道门徒起义，头上戴的就是黄巾，革命口号就叫“青天已死，黄天当立”。
我心想，怪不得很快就被扫…黄了…
写符，则用的是朱砂（鸡血）和烟墨，墨用来涂符边，写符还是用朱砂。
又有一说是，后天多以朱砂、鸡血书符，而先天多用墨云云。
皆因朱者阳也，鸡血亦至阳——用朱砂或鸡血书写的符文，自然可以克制属阴的鬼物。
说了这么多符咒技巧，老师还是强调神气：“无论如何，学习符咒最重要的一点就是，心神贯通，通法符自显。”
画符最讲神气，此乃符之灵魂。符箓的成功关键，是能否请神入位，能否听你号令。
从施符仪式开始，向三清祖师虔诚祷告、求得允许，直至将神将召入符中，方大功告成!
至于某宝卖的那些，用打印机打印出来“包邮30，7天无理由退换”的玩意，你觉得能请到什么神——永冤滴神吧。
午间休息时，我闲来无事，又考古一下符箓的起源，可以说是众说纷纭：有说来自西王母，有说来自老子，还有说来自元始天尊…反正都是根正苗红，高大上的传承。
其实，符箓真正的起源，更有可能来自于原始的图腾崇拜——图腾符号对当时尚未开化的人类，绝对具有极其神秘的力量。
其间，自然少不了巫觋的推波助澜。
随着文字的产生和演化，神秘力量又渐渐从图腾转移到以拆字为基础，加上点、线的图案组合。
不少图腾索性直接演变为姓氏，真正实现了“图腾即文字，文字即图腾”。
看，文字的魔力，根本就是与生俱来！不然怎么说，仓颉造字后，“天雨粟，鬼夜哭”！