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比如战国时期有名的大宁寺之变，战国时期的大宁寺之变是日本历史上的一个著名事件，反映了当时社会动荡和权力斗争的复杂性。大宁寺之变发生在日本战国时代，这是一个群雄割据、战乱频发的时期。此事件涉及到地方势力的争斗，特别是守护大名与寺庙势力之间的权力斗争。大宁寺作为一个拥有强大影响力的寺庙，卷入了当地的政治纷争。事件中，家臣或地方势力因为利益受损或政治立场的改变，可能会背叛原有的主君，投靠其他势力。
清泉铭越通过学习战国时代的历史，尤其是大宁寺之变，深刻理解到忠诚是建立在利益和信任基础之上的。
清泉上野对赤穗浪人复仇事件大加赞赏，军国主义出生们最喜欢宣扬所谓的“绝对忠诚”，自然对“赤穗浪人复仇事件”大加宣传。但清泉铭越看来赤穗浪人复仇事件其实并没有所谓的绝对忠诚，反而充斥着一股个人主义色彩，因为藩主浅野长矩并没有留下报仇的遗言。
这就导致清泉铭越和清泉上野对于忠诚的不同看法，清泉铭越你认为忠诚应该是双向的，清泉上野所认为的忠诚是单向的，即对方无条件的为你付出。
清泉铭越都看得出来，他父亲所要的什么绝对忠诚，导致他身边环绕的都是一群小人，这样的人离灭亡不远。
清泉铭越和祖父忠康的观点是一致的，认为他不适合做领导者，清泉铭越对父亲有一个论断，“如果让他去管仓库，而不是管人的话，他会做的很好！因为物品和人不一样，物品是没有思想的，它能够按照清泉上野的思维随意摆弄，只要不弄坏就可以。可是人是复杂的，你对他不好，他会心生怨恨。”
清泉忠康对清泉上野的评价是，无能又自负，自以为能掌控一切。殊不知人生而自由，却无往不在枷锁之中，自以为能掌控一切的人，却比其他任何人更是奴隶。”
忠康认为那些自以为能掌控一切的人实际上是更大的奴隶，因为他们被自己的控制欲和对权力的执着所束缚。
忠康认为野心本身不是坏事，它可以激励人们追求进步和成功。但他同时警告说，过度的野心可能导致灾难性的后果。
他将无穷无尽的野心比作无底洞，这个比喻形象地说明了过度的野心如何吞噬一个人，甚至导致自我毁灭。
忠康批评上野将有野心的人当作棋子来控制，指出这种做法短视且危险，因为它建立在一种不稳定的权力关系上。
他警告说，当上野无法满足这些野心家的要求时，他可能会被他们抛弃，甚至遭到背叛和反击。
忠康的评价为领导者提供了一个重要的启示：真正的领导力不在于控制他人，而在于建立基于相互尊重和信任的关系。
那是一个父亲最后一次对他的儿子语重心长的教导，但是清泉上野一个字也没听进去。甚至父亲讲的赶出家门，希望他能够明白这世间的人心险恶，但是他却依旧没能明白，他并不知道，从父亲将自己赶出家门的那一刻起，父亲已经对他绝望了。这象征着父子关系的彻底断裂，上野未能从父亲的行动和话语中进行自我反省，这可能导致他继续沿着错误的道路走下去。
所以，当清泉铭越出事清泉忠康也不指望他能救孙子清泉铭越，因为在他的眼中，清泉上野已经像他的同僚给他取的外号，一样是一匹狼，冷漠无情。
但在清泉上野的心中，是这些家人先看不起他，轻视他，就像清泉铭越说的，他永远不会先反省自己，出了事永远指责别人。
清泉上野有军国主义者的典型特征，民族主义爆棚是其他国家为狗屁不如，这与其他家庭成员的看法是完全不同的，他们对他的这种看法感到愤怒，试图纠正他，但是却没有用，最后对他失望。但在清泉上野看来，这就是家人看不起他，轻视他，他们只认为自己才是对的，试图改变他。
清泉上野对家人失望透顶，认为他们无法理解他，甚至轻视他，试图改变他，直到他遇到了东条英机，两人臭味相投。
清泉上野在清泉铭越被揭露出来，加入了吉田茂的反战团体后，表明不愿意伸出援手，在他看来，这是对轻视自己的家人的最大报复，他希望家人在绝望中向他求助，以此来证明自己的价值和影响力。
清泉上野期望通过拒绝援助来显示自己的权力和控制，却没想到清泉铭越十分有骨气，表示我不需要他救，而清泉忠康宁可去求别人，也不求他